Новости Патриархии

Представители Всемирного русского народного собора провели пресс-конференцию, посвященную передаче Исаакиевского собора в пользование Церкви

20 января 2017 года в МИА «Россия сегодня» прошла пресс-конференция «Передача Исаакиевского собора Русской Православной Церкви: перспективы диалога религиозной и светской частей общества». Участники дискуссии обсудили ситуацию, сложившуюся в связи с передаче Исаакиевского Собора в пользование Русской Православной Церкви, изложили свое видение перспектив диалога религиозной и светской частей общества.

Открывая пресс-конференцию, Александр Рудаков подчеркнул, что задача мероприятия — представить точку зрения ВРНС как светской организации, возглавляемой Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и объединяющей людей на основе общенациональных ценностей.

Н. Валуев в своем выступлении сказал, что для него как для петербуржца и гражданина России очевидно, что передача Исаакиевского собора Русской Православной Церкви не нанесет вред одному из самых величественных зданий Санкт-Петербурга. «Собор является культурным памятником, вокруг которого выстраивался Санкт-Петербург, с которым соотносилась архитектура города, и он изначально задумывался как собор, в который люди приходят для молитвы», — отметил депутат. Он напомнил, что в Храме Христа Спасителя в Москве совершаются богослужения и в то же время его посещают миллионы туристов. Также Н. Валуев отметил, что многие храмы, которые были разрушены после 1917 года, были созданы на народные деньги, и сегодняшняя передача храмов Церкви является актом примирения и примером мирного сосуществования граждан России — как верующих, так и неверующих. Передачу храмов в пользование Церкви депутат назвал «примером гражданской зрелости нашего общества».

И. Гарькавый отметил, что всегда нужно помнить о предназначении памятника культуры, о самой причине возникновения памятника. «Исаакиевсий собор — это, прежде всего, храм. Те люди, которые строили этот храм, русские императоры — они строили храм, а не музей, и все то, что в нем находится, было создано для служения Богу. И надо помнить, что собор был у Русской Православной Церкви отнят».

Также эксперт рассказал о взаимоотношениях религии и музейной деятельности, и об искусственности конфликта, в котором Церковь противопоставляется музеям. По его словам, такое противопоставление возникло еще в советское время. «Причем музеи противопоставляются церкви, так как им было передано церковное имущество. Но ведь именно благодаря музеям сохранились многие церковные памятники», — сказал он, приведя в пример спасение храма Василия Блаженного музейными работниками. Храм планировалось снести, но их активная позиция и письмо Сталину с призывом не делать этого позволили отстоять великий памятник русской культуры.

Также И. Гарькавый отметил, что в исторической перспективе музей и Церковь неразрывно связаны друг с другом, а первые музеи возникли именно в храмах. В частности, примером церковных музейных собраний является музей Ватикана; аналогичные музеи существуют в Италии в ряде епархиальных центров. Эксперт назвал несостоятельным тезис о том, что Церковь не сможет так же тщательно заботиться о памятниках культуры, как государственный музей. «Если для чиновника храм, пусть даже он им восхищается как объектом искусства, это просто объект его работы, культурная ценность, то для церкви и верующих — это святыня, поэтому Церковь — лучший распорядитель для таких ценностей», — сказал директор мемориального центра «Бутово», подчеркнув, что для самой Русской Православной Церкви музейная деятельность должна быть одним из направлений просветительской и миссионерской деятельности, поскольку «предметы искусства не существуют в отсутствие тех смыслов, на основе которых они были созданы». «Музей исторически возник в стенах храма, и он может бесконфликтно и плодотворно с ним сосуществовать», — уверен эксперт.

Руководитель Правозащитного центра ВРНС Роман Силантьев считает, что раздуваемая вокруг передачи собора кампания организована группами граждан, изначально негативно относящимися к Церкви, у которых «любое действие Церкви вызывает раздражение». Р. Силантьев предложил обратить внимание на уже 30-летний опыт передачи храмов Русской Церкви. Передача исторических храмов Церкви упрощает и делает свободным доступ людей в храмы. «Некоторые чиновники от культуры считают нормальным, что люди должны заплатить деньги, чтоб войти в храм, хотя для многих бедных людей это дорого, при этом почему-то звучит аргумент, что Церковь будет на чем-то наживаться, тогда как наоборот, люди получат бесплатный доступ в храм», — сказал он. Также религиовед отметил, что передача Исаакиевского собора не станет препятствием для его посещения верующими других конфессий, в частности, мусульманами, поскольку и сегодня встречи церковных иерархов и исламских муфтиев проходят в стенах православных храмов и монастырей.

Координатор Дискуссионного клуба ВРНС Владимир Лепехин обратил внимание на то, что полемика вокруг передачи Исаакиевского собора происходит в год столетия событий 1917 года, и есть круги, заинтересованные в том, чтобы год стал годом противостояния в российском обществе. Поэтому звучат призывы именно к протестным и не всегда легитимным формам выражения своего несогласия с законным решением, принятым Заксобранием Санкт-Петербурга. 

В. Лепехин также полагает, что протестующие группы не интересует сама судьба музея, а только пиар на актуальной теме. «Главный мотив раздувания этого противостояния — появился хороший повод, чтобы "советских" людей натравить на Русскую Православную Церковь, и наоборот, у верующих и прихожан Русской Православной Церкви вызвать волну негатива в адрес этой части общества, поскольку коммунисты были разрушителями храмов, — отметил он. — Поэтому надо ясно показывать, как технический вопрос о передаче объекта превращают в зерно смуты, имеющее потенциал перерастания в массовые беспорядки».

Руководитель Юридической службы ВРНС Виталий Веремчук объяснил правовой контекст сегодняшних событий. В 1918 году был принят декрет об отделении Церкви от государства, после чего все религиозные организации утрачивали право на имущество и оно становилось народным достоянием. Вопрос, совершаются ли там религиозные обряды, отдавался на решение местным властям. В 1990-х гг. в СССР начался процесс создания правовых основ деятельности религиозных организаций, наделения их статусом юридического лица и передача им имущества. В итоге в Российской Федерации действует закон от 2010 года № 327 о передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности. Субъекты федерации во исполнение этого закона принимают свои законы, в частности, в Санкт-Петербурге такой закон был принят в 2012 году. «Поэтому на сегодня никаких правовых препятствий для передачи Исаакиевского собора Церкви не имеется», — заявил В. Веремчук. Эксперт подчеркнул, что на сегодня есть успешный опыт работы Соловецкого монастыря и Троице-Сергиевой лавры, где совмещены два юридических статуса — и монастыря, и музея.

А. Рудаков в заключение отметил, что в преддверии столетия событий 1917 года нужно думать о том, как не расколоть общество, как не сделать эту дату поводом для взаимной ненависти и вражды. В качестве инициативы, способной примирить и консолидировать общество, он предложил обсудить возможность установления новой общественной даты — Дня памяти разрушенных храмов. По его словам, наиболее вероятная дата такого события — 5 декабря, годовщина разрушения Храма Христа Спасителя (1931).

Руководитель экспертного совета ВРНС напомнил, что Храм Христа Спасителя был восстановлен общими усилиями государства и общества, простых неравнодушных людей, и сегодня это символ объединения, символ общенационального единства. «В дни проведения ВРНС в Зал церковных соборов Храма Христа Спасителя приходят представители всех конфессий, сторонники всех представленных в обществе идеологических платформ, ведут там диалог», — отметил эксперт. По его мнению, предлагаемый День памяти — это не повод к мести и сведению исторических счетов, а повод задуматься о трагедиях нашего прошлого и о том, чтобы они никогда не повторились.

Директор мемориального центра «Бутово» И. Гарькавый также добавил, что россияне должны «понимать масштабы того, что потеряли». По его словам, было уничтожено около 51 тысячи храмов: до революции их было около 57 тысяч, после 1991 года — около 6 тысяч. Он предложил разработать систему мемориальных знаков, чтобы на месте разрушенных храмов ставились памятные кресты или «мемориальные доски на том здании, которое возникло на месте разрушенной церкви, — как напоминание о существовавшем храме, монастыре, часовне в символическом пространстве города».

Подводя итоги дискуссии, Александр Рудаков выразил мнение, что в Церкви хорошо понимают проблемы музейного сообщества и настроены на плодотворное взаимодействие с ним. Он также призвал участников полемики не использовать навязываемый обществу язык ненависти и остерегаться проявлений христианофобии.

Пресс-служба ВРНС/Патриархия.ru

Внимание!
При использовании материалов просьба указывать ссылку:
«Бакинско-Азербайджанская епархия РПЦ»,
а при размещении в интернете – гиперссылку на наш сайт: baku-eparhia.ru

Новости Патриархии